雁姿感到特别不自在，不过她发现对方确实有点像父亲，那怜爱的眼神比父亲的眼神还要慈爱，一会叫雁姿的母亲她娘，一会叫嫂子，亲热了半响之后，有人问是先上礼，还是先验身，归家的女主人说：“哎！这是什么话，他们俩人都是第一次回来，当然应该先上礼。”
归家的女主人说完，大家都从怀里掏出了手帕包裹成小包，各人自报本家前后三个村子的人口，每个人头十元，共七百多户3000千多人，金家女主人另拿出了十二年来修族谱族人捐献余下的二万五千元。
母亲收下了人口捐，推辞了修谱善款，留给下半年族里安排人去闽南花销，几番推让后，金家女主人收起了钱，妇女们立刻清场让所有的男孩出去，端上了一盆装着许多草木灰的水，让钰吾脱得干干净净，几个女主人轮流钱验身，看金雀是否开过口。
雁姿对女人们的举动是大惊失色，看到她们是那么认真，那么开心地给钰吾作检查，不仅用手，而且还动嘴，雁姿在一旁看都看不下去，钥匙事前母亲告诉她，就算是打死她，也不会来这里，她在惊慌之中，感到心脏都要爆裂了，而母亲就不动声色，一点反应都没有地坐在一旁。
雁姿那位身为常家女主人的姑姑，见到她不安的样子，讪笑着对她说，让她放心，她们给她验身，不会像他这般认真，她应该感到幸运的是，现在男人在村里很少，大多在外，掀不起开门是为她好，这样可以早一点结束，否则待会那些男人来了，不仅要看，还会动手。
果然，当她刚穿好衣服，就来了几个成年人，归家女主人将他们拦在了门外，说已经验完了身，人要休息了，他们在门外不满地说怎么这么快，刚才还在验传宗的身，一转身就验完了娘娘，伸着脖子看了看，正在整理上衣的雁姿扭头走了。
这一晚，那些女人们直到半夜，还在母亲厢房陪母亲聊天，雁姿已经上了床，又被作主人的姑姑叫了起来穿上衣服，陪打击聊一会。也正是从这些女主人的口中，雁姿才知道，原来这觉家祠这五姓同祖的祠堂，是觉家祖先家道败落为躲避仇人的追杀分出的五个姓，每一个姓代表世祖的一个儿女，金姓氏觉世祖的大儿子及分配的仆人杂役和士兵投掷手的姓氏，玉姓是觉世祖的二女儿及女仆管家及家丁的姓，同样姓金在家族里男孩的地位高，同姓玉女孩的地位就比男孩高，府姓大浪，否则不会放过她。
验过身，她们搅浑了木盆里的水，让钰吾站到盆里去，然后一勺勺地将草木灰水注他的头上浇，浇了很久她们才开始窃窃私语说出来的，让钰吾弯下腰别浇了，这时雁姿才发现，细细的草木灰在他的背上流出了一个清晰的黑蛇印迹，她们称之为黑龙。是宗族正传的象征，而一般的身上看不到这条龙，黑龙代表了祖宗。
大家看完了这条龙，纷纷将目光转向了雁姿乐呵呵地让她赶快脱衣服，趁现在男人们还没来。她畏畏缩缩地脱下了衣服，刚脱完，一个女人便打开了祠堂的大门，将门外的男孩统统放了进来。刚才因为祠堂里除了一丝不挂的钰吾都是妇女和小女孩，现在一下子涌进了一大帮男孩，有二个都快成年了，雁姿羞愧得，恨不能钻到地缝里去，归家的女主人，让她赶快穿衣，大家都看到了就算是已验过了她的身子，并对她说，别人打是世祖的卫兵，仆人杂役的姓，归姓是士兵弓箭手及家属的姓，而常姓氏饲养家禽放牧家蓄和耕奴的姓，祖训是人无贵贱以姓氏为尊，钰吾的父亲姓金做了玉家的上门女婿，所以玉姨给他改姓为钰，以示身份，所有的五姓女主人都是找的上门女婿，女婿上门表示女主人在家族里拥有参与宗族大事的决策权，无论在那个家庭财产都是女人掌管，无论哪个姓氏财权都在女主人手中，所以五姓都是女人在家中掌权，男人在外面赚钱，内外职务分工明确。
传人就是家族的象征，是监督废除女主人权力的最高权威，正因为如此，对传人的确立，女人拥有否决权，如对人汹酒，好色，身体弱，有遗传疾病，以及不值得信任，都是对传人提出异议的理由，所以，女人要对传人验身，传人也只能出自金、玉两个姓氏。在五个姓氏中金、常、归的主支。几百年前，就迁到了他乡，具体现在又多少人，在哪里，都不清楚，留在这里的玉、府两支的主干，及三姓余支，不包括留在北方的大约有30万人，如果包括留在北方的至少应该有80万人，根据族谱金碟上的线索，当地人应该仅是族人的十分之一，如果这样推算，二千多年来，觉氏五姓在全国全世界的后裔不少于300万人，甚至更多，尽管他们因为依祖制改姓，会有很多新的姓氏，但这基本的五姓在生理上有明显的特征，可以辨别出来，常姓大脚，归姓长臂，府姓多大耳，金姓多牛眼，玉姓肥臀。只要是觉氏五姓的后人在梦呓中，都说觉氏语，一种现代早已失传的上古的土语。
女人们七嘴八色，雁姿越听越觉得神秘，这些事母亲这么多年从未说过一句，今天她却听到了这么多。
玉家的女主人，还告诉大家，觉氏后裔的女人，有时血液还会变成蓝色，眼中有蓝光，经她这一说，归家女主人说还不止这些，听过去的女主人说，
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